Praha versus Havana
Jan Rybář
Konečná stanice: Prunéřov
Mirka Šebestová
Od Člověka v tísni získalo finanční pomoc více než sto zaplavených rodin
Jana Mračková
Pokračuje monitorování v zaplavených oblastech a konkrétní pomoc rodinám.[Téma]
Zločiny kolonie Dignidad
Legenda o charitě a mučení
30.07.2002
Historie kolonie Dignidad začíná v roce 1961. V tomto roce začala skupina německých přistěhovalců obhospodařovat půdu u městečka Parral na jihu Chile, zhruba 400 km jižně od Santiaga. Na území dobrodinců byla postavena škola a nemocnice, ve které byli dvakrát týdně bezplatně ošetřováni pacienti z okolí. Němečtí usedlíci přinesli zemi hospodářský růst a díky nim se zlepšila v oblasti i infrastruktura: v prvních letech svého působení vystavěla kolonie Dignidad 160 kilometrů silnic a zemědělská výroba se vyrovnala výrobě menšího potravinářského koncernu. Například pekárna v kolonii zhotovila denně 1000 chlebů. Také restaurace v sousedním městě Bulnes nazvaná Casino Familiar se stala vlastnictvím kolonie.
Práce je služba Boží, praví jedna ze základních tezí kazatele Paula Schäfera, který založil Sociedad Benefactora y Educacional Dignidad (Společnost pro blahobyt a výchovu Důstojnost ). Aby byla tato základní věta naplněna, nedostávají členové kolonie za svou práci odměnu, ale vše, co vydělají, plyne do kasy několika mála lidí na vrcholu společenství.
Počátky
V roce 1961 vydal bonnský státní zastupitel proti Schäferovi zatykač s obviněním ze sexuálního zneužívání dětí. Schäfer proto tajně uprchl do Chile, následován více než 200 členy Private Sociale Mission . Skupina prodala pozemek v Německu a koupila půdu na jihu Chile.
Historie kolonie Dignidad tedy začíná zatykačem na Paula Schäfera. A mohla by tím také končit, protože brzy zahájily vyšetřování vůdce kolonie také chilské úřady. Důvod: zneužívání dětí. Staré řízení proti Schäferovi kvůli stejným deliktům se v Německu promlčelo. V roce 1970 byl zatykač obnoven, v roce 1974 však byla akta 14 JS 173/61 uzavřena.
Kolonie velkého bratra
V roce 1966 si kolonie Dignidad poprvé vysloužila negativní titulky v novinách i mimo vlastní region. Wolfgang Müller, který se dnes jmenuje Kneese, z kolonie utekl a informoval o hrůzostrašném stavu tohoto vzoru dobra . Nesvoboda, sexuální zneužívání, bití O jedenáct let později vyvolává další skandál brožura Amnesty International, v níž je kolonie Dignidad označena za jedno z míst, kde byli za Pinochetovy diktatury mučeni levicoví aktivisté.
Ani podezření z mučení ale nevedlo k uzavření osady. Příznivci kolonie v Německu totiž byly často vysoce postavené osoby. Většina politiků strany CSU patřila tehdy k přátelům kolonie, stejně jako siegburgský poslanec Spolkového sněmu Adolf Herkenrath a reportér ZDF Gerhard Löwenthal. Gerhard Mertins, působící ve zbrojařském průmyslu a obchodu, obhajoval kolonii zvlášť odhodlaně. Mertins, stejně jako bývalý německý velvyslanec v Chile Erich Strätling, patřil v Německu mezi 120 zakládajících členů kruhu přátel kolonie. Všichni tito lidé kolonii navštívili a jak uvedli, neobjevili přitom žádné vězeňské cely . Proto považovali spisy Amnesty International za pomlouvačnou kampaň. Tehdejší šéf AI Helmut Frenz byl označen za muže, který v zákulisí tahá za nitky, a pravicový Deutschland-Magazin jej tituloval přízviskem falešný biskup. Gerhard Mertins dokonce navštívil Frenze jednoho dne v jeho kanceláři v Bonnu a vyhrožoval mu, aby myslel na to, co by se mu mohlo stát, pokud kampaň proti kolonii Dignidad nezastaví.
Po útěku manželů Packmorových a Baarových z Chile (oba páry patřily k vedení kolonie) se ale veřejné mínění změnilo. Na německém velvyslanectví v Santiagu a později i před bonnským státním zástupcem a německým Spolkovým sněmem vylíčili tito uprchlíci poměry v kolonii. Hugo Baar uvedl, že mnoho členů kolonie, mezi nimi i jeho dcera Dorothea, bylo zneužito samotným Paulem Schäferem, nebo jim byly v nemocnici naordinovány léky a elektrické šoky, pokud neodpovídali představě pana Schäfera. Lotte Packmorová potvrdila obvinění ze zneužívání. Chlapci ve věku 3 až 16 let byli svěřeni do péče samotného Schäfera. Jeden z nich u Schäfera musel vždy přespávat. Členové společenství nic z toho netušili, protože součástí Schäferovy ideologie bylo rozdělení rodin. Všichni obyvatelé kolonie se navíc museli Schäferovi zpovídat tak, aby věděl o každém jejich úmyslu a mohl trestat odpadlíky. Přísný dozor a geografická poloha takové izolaci lidí nahrávaly.
Zatímco v 70. letech se Paul Schäfer prohlašoval za muže, který má poselství ve svých rukou , byl na něj nyní v Německu vydán zatykač, mj. kvůli omezování svobody a ublížení na těle. Časy hromadného prodlužování platnosti pasů na německém velvyslanectví v Santiagu byly pryč, stejně tak i paušální převádění příjmů na účet Private Sociale Mission. V roce 1985 napsal po návštěvě kolonie jeden zástupce ambasády zprávu, ve které se mimo jiné píše, že kolonie připomíná pracovní tábor. O vystoupení tamního pěveckého sboru se v ní praví: Členové sboru působí dojmem strnulých zpívajících robotů. Z prázdného výrazu jejich tváří a zřejmého smutku se dá usoudit, že jejich písně nebyly nacvičeny při obvyklých zkouškách, ale jako by byly vymláceny hlasitým práskáním biče. ... Tak nějak to muselo kdysi vypadat v Terezíně.
Po demokratizaci Chile se dostala kolonie pod tlak. Společnost Sociedad Benefactora byla vládou rozpuštěna, majetek byl však včas převeden na nástupnickou organizaci s názvem Villa Baviera. Roku 1996 obvinili Paula Schäfera ze zneužívání dětí i chilští rodiče. Na konci července 1997 se podařilo z kolonie utéct 24letému Tobiasovi Müllerovi a Zalu Lunovi z Chile, Oba potvrdili zneužívání a uvedli, že se Paul Schäfer stále ještě zdržuje v osadě. Od té doby policie osadu několikrát prohledala, Paula Schäfera se však dodnes nepodařilo zadržet.
O kolonii Dignidad se toho vypráví mnohem víc: na jejích pozemcích se prý mají ukrývat staří nacisté, v německé režii se tu údajně obchoduje se zbraněmi, v nemocnici se prý provádějí lékařské pokusy. Nic z toho se zatím nepodařilo prokázat. Přesto je kolonie Dignidad opředena tajemstvími, která snad vyjdou najevo, až bude jednoho dne zrušena.
Před 36 lety vycestovala skupina lidí z německého Siegburgu do jižního Chile, osídlila půdu a přinesla do oblasti blahobyt. Tak vypráví legenda o kolonii Dignidad. Proti stejné kolonii však stojí skandály o zneužívání dětí, mučení a absolutní nesvobodě obyvatel.
Paul Schäfer působil v padesátých letech v několika německých městech jako kazatel, poté se přestěhoval do Siegburgu. V Hammburgu a Gronau opustili Schäferovi následníci své evangelické obce a následovali ho do Siegburgu. Schäfer a jeho přátelé tam v roce 1956 koupili dům, který sloužil jako domov pro mládež. Společně pak založili sdružení Private Sociale Mission , které sloužilo do devadesátých let jako německý pilíř kolonie Dignidad.
Erwin Claus


Vaše reakce na tento článek:
Další články v tématu:
Marie Peřinová: Tajemství německé kolonie v Chile
André Vltchek: Lidé v Chile mají dosud strach mluvit
André Vltchek: Měla jsem štěstí, přežila jsem
Helena Heroldová: Případ Borise Weisfeilera
: Amnesty International versus kolonie Dignidad
Erwin Claus: Legenda o charitě a mučení
Archiv témat

























